La Veillée de Noël

Suite à un concert à Memramcook en 2004, j'ai été accueillie par mon cousin Pius LeBlanc, qui portait un gros livre de chansons sous le bras. Il avait également apporté avec lui une photo de mon père. Nos deux pères avaient étudié au Collège St-Joseph de Memramcook, d'où le recueil de chansons avait été sauvegardé. Lorsque le collège s'est fermé en 1966, le boulanger du village l'a ramassé et l'a ramené à la maison. Plusieurs années plus tard, sa fille était sur le point de le donner quand mon cousin l'a intercepté. Sa mère, qui avait une belle voix, avait l'habitude d'en chanter des chansons et il a fièrement indiqué lesquelles.

Le livre «Rondes et Chansons Populaires illustrées» vient de France. Il a été publié à Paris à la fin des années 1890 et est magnifiquement illustré. Nos ancêtres acadiens ont apporté avec eux plusieurs belles chansons de France qui se sont transmises de génération en génération. De retour d'exil (du Grand dérangement ou du Grand Bouleversement), les fondateurs du collège et du village de Memramcook, connu comme le berceau de l'Acadie, ont continué à chanter des chansons folkloriques, des chansons littéraires et ont également commencé à en écrire de nouvelles.

Le Collège St-Joseph, fondé en 1864 et célébrant ainsi son 150e anniversaire cette année-là, a joué un rôle de premier plan dans la préservation et la renaissance de la culture acadienne en tant que première université de langue française et diplômante en Acadie, avant de fusionner avec d'autres collèges acadiens pour former l'Université de Moncton en 1963.

À la fin du livre, il y a une section intitulée «Noëls Anciens» qui a retenu mon attention. Les airs de Noël portent le nom de leurs lieux d'origine: Noël de Cluny, Noël Dijonnais, Noël Lorrain, Noël Bourguignon et Noël de Paris, pour n'en citer que quelques-uns. La plupart des titres et des airs étaient nouveaux pour moi, et certains ont leur façon unique de raconter l'histoire de la Nativité, comme «St-Joseph cherchant un logis» et «Les Trois Mages». Nous avons inclus huit des «Noëls Anciens», ainsi que trois chansons festives d'autres sections dans «Rondes et Chansons Populaires Illustrées» («La Veillée», «Plus on est de fous, plus on rit» et «Les Cloches»). Ils sont joints à «Noël Auxois», «Escaouette» et les pièces instrumentales Sir Simon the King et Up and down the south shore.

L'album couvre tout le cycle de Noël, de Noël à «La Chandeleur», ou Chandeleur, qui est célébrée le 2 février et marque le retour de la lumière. C'est aussi le jour où la crèche de Noël peut être emballée et était autrefois l'une des plus grandes vacances dans certaines régions de l'Acadie. La chanson «Escaouette» - qui pourrait être dérivée du mot mi’kmaq «Neskawe», signifiant une chanson de danse avec des gestes, était essentielle aux rituels de «La Chandeleur». Elle accompagnait les danseurs et les chanteurs qui allaient de porte en porte, collectant des aumônes pour ceux qui en avaient besoin. La chanson remercie également les donateurs et réprimande les moins généreux. .

L'approche musicale globale se traduit par une assez grande variété de styles. Je suis ravie de remettre ces chansons en circulation, grâce aux efforts de sauvetage de mon cousin, et d’apporter chez vous de la musique et de la danse cpour la période de Noël.

Suite à un concert à Memramcook en 2004, j'ai été accueillie par mon cousin Pius LeBlanc, qui portait un gros livre de chansons sous le bras. Il avait également apporté avec lui une photo de mon père. Nos deux pères avaient étudié au Collège St-Joseph de Memramcook, d'où le recueil de chansons avait été sauvegardé. Lorsque le collège s'est fermé en 1966, le boulanger du village l'a ramassé et l'a ramené à la maison. Plusieurs années plus tard, sa fille était sur le point de le donner quand mon cousin l'a intercepté. Sa mère, qui avait une belle voix, avait l'habitude d'en chanter des chansons et il a fièrement indiqué lesquelles.

Le livre «Rondes et Chansons Populaires illustrées» vient de France. Il a été publié à Paris à la fin des années 1890 et est magnifiquement illustré. Nos ancêtres acadiens ont apporté avec eux plusieurs belles chansons de France qui se sont transmises de génération en génération. De retour d'exil (du Grand dérangement ou du Grand Bouleversement), les fondateurs du collège et du village de Memramcook, connu comme le berceau de l'Acadie, ont continué à chanter des chansons folkloriques, des chansons littéraires et ont également commencé à en écrire de nouvelles.

Le Collège St-Joseph, fondé en 1864 et célébrant ainsi son 150e anniversaire cette année-là, a joué un rôle de premier plan dans la préservation et la renaissance de la culture acadienne en tant que première université de langue française et diplômante en Acadie, avant de fusionner avec d'autres collèges acadiens pour former l'Université de Moncton en 1963.

À la fin du livre, il y a une section intitulée «Noëls Anciens» qui a retenu mon attention. Les airs de Noël portent le nom de leurs lieux d'origine: Noël de Cluny, Noël Dijonnais, Noël Lorrain, Noël Bourguignon et Noël de Paris, pour n'en citer que quelques-uns. La plupart des titres et des airs étaient nouveaux pour moi, et certains ont leur façon unique de raconter l'histoire de la Nativité, comme «St-Joseph cherchant un logis» et «Les Trois Mages». Nous avons inclus huit des «Noëls Anciens», ainsi que trois chansons festives d'autres sections dans «Rondes et Chansons Populaires Illustrées» («La Veillée», «Plus on est de fous, plus on rit» et «Les Cloches»). Ils sont joints à «Noël Auxois», «Escaouette» et les pièces instrumentales Sir Simon the King et Up and down the south shore.

L'album couvre tout le cycle de Noël, de Noël à «La Chandeleur», ou Chandeleur, qui est célébrée le 2 février et marque le retour de la lumière. C'est aussi le jour où la crèche de Noël peut être emballée et était autrefois l'une des plus grandes vacances dans certaines régions de l'Acadie. La chanson «Escaouette» - qui pourrait être dérivée du mot mi’kmaq «Neskawe», signifiant une chanson de danse avec des gestes, était essentielle aux rituels de «La Chandeleur». Elle accompagnait les danseurs et les chanteurs qui allaient de porte en porte, collectant des aumônes pour ceux qui en avaient besoin. La chanson remercie également les donateurs et réprimande les moins généreux. .

L'approche musicale globale se traduit par une assez grande variété de styles. Je suis ravie de remettre ces chansons en circulation, grâce aux efforts de sauvetage de mon cousin, et d’apporter chez vous de la musique et de la danse cpour la période de Noël.